Good Intentions. Bad Decisions

No video URL found.

Even the purest of intentions can have negative repercussions. The Sages of the Land of Israel teach us that good intentions alone do not always yield good decisions.

The decisions we make in our lifetimes are usually motivated by harmless intentions. Few people do not really understand that harming someone else with his actions is repugnant.

Sometimes we take a course of action with the specific intention of doing what we feel is right or correct.  But very often we do not look too far to see all the ramifications and precipitants of our good intentions. How many times in our lives have we found that our good intentions have had negative side-effects?

The Scripture states: “And Leah went out to greet him (=Jacob)” (Gen. 30:16) because it was her night to be with Jacob. It also states regarding Dinah, Leah’s daughter: “and Dinah went out” (Gen. 34:1) and was then taken by force.

The Sages of the Land of Israel point out the common usage of “went out” regarding Leah and her daughter Dinah which is intended to tie their actions together. (Sanhed 2:6 13b)

Leah’s intentions were pure, she wanted progeny for her husband. Her act of “going out” was noble in its local sphere. But in its broader sphere it was much less fortunate. It did not end well for Dinah who (unjustifiably) was raped as a result of “going out”. Dinah learned only part of the lesson from her mother.

The lesson that the Sages of the Land of Israel teach us here is that even the purest of intentions can have negative repercussions. Just because one means well does not mean that all’s well. Good intentions alone do not always yield good decisions.

May God grant us the insight and far-sightedness to make good decisions!

Leave a Reply

המשנה מזכרת את האכילה בסעודת נישואין ברשימה אחת עם המצוות דאורייתא של פסח ומילה החייבים בעונש החמור של כרת. רעיון השלום ארוג בעצמות החיים והחוקים היהודיים



התלמוד הירושלמי הוא קורפוס החכמה, המוסר והחוק המיוחד לארץ ישראל והוא חוליה ישירה בשלשלת הלימוד הגדולה של בתי המדרש של ארץ ישראל. השפעתו של תלמוד זה על מסורתנו ההלכתית ותרומתו להלכתנו המקובלת במשך הדורות היתה עמוצה.

המטרה הראשונה של המכון היא לחקור את ההלכה, ההשקפה והאופי של התלמוד הירושלמי. עבודת המכון  תגלה את העצמות העשירה והיחידה במינה של התלמוד הירושלמי ובסוף תעניק לתלמוד זה עמדה משל עצמו.

מרבית הקושי בלימוד התלמוד הירושלמי היא בעריכתו הבלתי-מושלמת. בתי המדרש הגדולים שבהם נערך התלמוד הירושלמי הופרעו והופרזו על ידי הרדפיה לפני שהספיקו חכמי-התקופה לחזור כל צרכו על תוכנו ולערוך אותו.  הידיעה בדרכי העורך חיונית היא להבנת התלמוד הירושלמי ובמיוחד המאמרים הקשים הרבים שבו.

המטרה האקדמאית השנייה של המכון היא לחקור את תולדות ההתפתחות של התלמוד הירושלמי ויחסו לחיבוריים רבניים אחרים. עבודת המכון תפיק אור על התפתחות מסורות ארץ ישראל ואיך הן הוכנסו יחד לרקם את התלמוד הירושלמי



Lost your password?
Website Apps