The Power of Prayer

For many of us the source of our motivation to pray is our belief that we have the power to engage God for our needs. Nevertheless, moments where we fear that our personal lacking and sin will cause God to turn us a deaf ear cannot be escaped.

The Talmud of Eretz Yisrael (Ta’anith 1:2 5b) tells us that the Rabbis’ search for candidates to pray for the Rains often came up not with Sages or men of great stature, but with simple people, peasants and even wanton wrong-doers.

The story is told of a man who entertained prostitutes while awaiting their clients. But when a needy woman came to him to sell herself to pay ransom for her husband, that same man simply gave her the money in order to prevent her from degrading herself.

Upon learning about this, the Rabbis declared that this man, irrespective of his profession was worthy to pray for Rain.

The Talmud of Eretz Yisrael teaches us that it is not entirely the quality of the person which moves God to respond to prayer, but the quality of the merit that the person earned! No Jew is too small, too simple or too obscure for God to overlook him.

So magnificent and powerful are the acts of an individual! Bringing down the rain benefits not just the individual who prayed for it, but the Jewish people in their entirety.

The fate of our people could very well hang on the acts of just a single individual! Not only may you have merit, hidden to you but revealed before God for your own prayers to be answered, but also to have your friends’, neighbors’ and even people’s needs addressed.

May the knowledge of the power of prayer fill our own prayers with zeal, fervor and lead us to benefit ourselves and the entire Jewish people!

המשנה מזכרת את האכילה בסעודת נישואין ברשימה אחת עם המצוות דאורייתא של פסח ומילה החייבים בעונש החמור של כרת. רעיון השלום ארוג בעצמות החיים והחוקים היהודיים



התלמוד הירושלמי הוא קורפוס החכמה, המוסר והחוק המיוחד לארץ ישראל והוא חוליה ישירה בשלשלת הלימוד הגדולה של בתי המדרש של ארץ ישראל. השפעתו של תלמוד זה על מסורתנו ההלכתית ותרומתו להלכתנו המקובלת במשך הדורות היתה עמוצה.

המטרה הראשונה של המכון היא לחקור את ההלכה, ההשקפה והאופי של התלמוד הירושלמי. עבודת המכון  תגלה את העצמות העשירה והיחידה במינה של התלמוד הירושלמי ובסוף תעניק לתלמוד זה עמדה משל עצמו.

מרבית הקושי בלימוד התלמוד הירושלמי היא בעריכתו הבלתי-מושלמת. בתי המדרש הגדולים שבהם נערך התלמוד הירושלמי הופרעו והופרזו על ידי הרדפיה לפני שהספיקו חכמי-התקופה לחזור כל צרכו על תוכנו ולערוך אותו.  הידיעה בדרכי העורך חיונית היא להבנת התלמוד הירושלמי ובמיוחד המאמרים הקשים הרבים שבו.

המטרה האקדמאית השנייה של המכון היא לחקור את תולדות ההתפתחות של התלמוד הירושלמי ויחסו לחיבוריים רבניים אחרים. עבודת המכון תפיק אור על התפתחות מסורות ארץ ישראל ואיך הן הוכנסו יחד לרקם את התלמוד הירושלמי



Lost your password?
Website Apps